Лист 46
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВ 74-82,
ИЛЛЮСТРИРУЕМЫХ НА
ЛИСТЕ
ГЛАВА 74 "Врачевание
общих болезней женщин". «Три яда» - страсть, гневливость
и омраченность - порождают
три физиологические энергии - "пневму, "желчь" и
"флегму", под
воздействием которых из четырех первоэлементов1 "земля",
"вода",
"огонь",
"воздух" формируется тело человека. Карма и вожделение определяют пол
человеческого существа (см.
л. 5). Незначительность благих заслуг влечет за собой обре-
тение женского тела. Женщину
отличает от мужчины наличие грудей, матки и "маточ-
ной крови".
"Маточная кровь", или просто "кровь", формируется из
"частиц красного
осадка" и принимает
участие в образовании крови, мышц, полых и плотных органов
зародыша, "частицы
белого осадка"2 в женском организме превращаются в молоко,
накапливающееся в грудях,
питающее новорожденного, пока он не подрастет. Болез-
нями женщин называются заболевания,
проистекающие от наличия грудей, матки, "ма-
точной крови", то есть
заболевания, присущие только женщинам. Насчитывается трид-
цать две главные болезни
женщин, причинами которых являются неправильное пита-
ние, неправильное поведение или
болезнетворное воздействие злых духов. В эти трид-
цать две болезни входят: пять
заболеваний матки, о которых речь шла выше (см. л. 44),
шестнадцать заболеваний
сосудов, девять заболеваний, связанных с появлением опухо-
лей (мясных наростов), две
болезни "паразитов". К ним прибавляется еще восемь так
называемых
"обычных" заболеваний. Таким образом, насчитывается сорок болезней,
присущих только женщинам. Все
они делятся на общие и "обычные". В данной главе
рассматриваются только общие
заболевания. К ним относятся два заболевания, кото-
рые вызываются тем, что
"красный осадок", формирующий "маточную кровь", вступает
в проходные пути
"прозрачного сока" и током "пневмы" рассеивается по этим
путям,
вызывая различные
патологические явления. При этом на первом этапе заболевания
его характер определяется
"преобладанием крови", поэтому оно называется "домини-
рование крови" .
Симптомы данного заболевания таковы: боль в костях в районе пояс-
ницы и половых органов,
жжение в тонких кишках и матке, боль в диафрагме, жар, дви-
жущийся по сосудам, вызывает
мелкие нарывы на теле, вместо менструаций идут гной-
ные выделения. При застарелой
болезни преобладание крови сменяется преоблада-
нием "пневмы", и
само заболевание получает название "доминирование пневмы". Его
характеризуют следующие
симптомы: боли в сердце, головокружения, "похолодание
костей головы",
похолодание всего тела, спорадические содрогания мышц, потемнение
в глазах, обмороки, потеря
памяти, непрекращающиеся менструации. Далее описы-
вается методика врачевания
этих двух заболеваний.
ГЛАВА 75 "Врачевание
специфических болезней женщин". Специфические болезни жен-
щин включают в себя четыре группы
заболеваний: болезни матки числом пять, связан-
ные с расстройством
"пневмы", "желчи", "флегмы", крови и комплексным
расстрой-
ством физиологических
энергий, о чем речь шла выше (см. л. 44); "болезни сосудов" -
общее название заболеваний, вызванных
тем, что "маточная кровь" не опускается в мат-
ку, а вместе с "желтой
водой" под воздействием тока "пневмы" попадает в кровеносные
сосуды и разносится по всему
телу, вызывая различные тяжелые заболевания. Среди них
десять заболеваний, связанных
с "доминированием крови", а именно: заболевание лег-
ких, сердца, печени,
селезенки, желчного пузыря, почек, тонкого кишечника, грудей,
грудного молока и шесть
заболеваний, связанных с "доминированием пневмы", а имен-
но: заболевание головы,
костей, сердца, почек, желудка, тонкого кишечника; опухоли -
девять видов различных
опухолей, образующихся в матке в результате завихрения
там током "пневмы"
"маточной крови" и "желтой воды"; два заболевания,
вызываемых
"паразитами",
пребывающими в матке, одно из которых называется "паразиты пробуди-
лись", второе
"паразиты разгневались"; симптомы первого заболевания: рассеянность,
бессонница, истощение,
сильный запах от полового органа; симптомы второго - устье
матки опухает, становится
очень твердым и болезненным, из него сочатся желтые выде-
ления.
ГЛАВА 76 "Врачевание
обычных болезней женщин". Обычными болезнями женщин
называются недомогания,
возникающие у женщин в период беременности. Начальные
недомогания беременной
женщины связаны, по представлениям тибетской медицины,
с появлением у зародыша
наклонности к развитию мужского или женского начала, что
происходит на первом месяце
его формирования и определяется как кармой, так и вле-
чением духовного начала
зародыша к отцу или матери (см. л. 5). В это время беременная
женщина чувствует вялость, апатию,
легко раздражается, много плачет, требует себе то
того, то другого из еды и
питья, ее часто тошнит, она легко подвержена заболеваниям.
Поэтому нельзя допускать,
чтобы беременная застужалась, ей следует давать ту пищу,
какую она хочет, за исключением
конины, ослятины и птицы, для нее противопоказаны
физические перегрузки и
утомительная работа. Следующие причины недомоганий свя-
заны с искусственным
выкидышем, когда женщина не хочет рожать внебрачного ребен-
ка,- здесь указываются процедуры
и лекарственные средства, способствующие выки-
дышу, а также с извлечением
мертвого плода - описывается техника такого извлече-
ния, при которой прибегали
даже к разрезанию мертвого плода на куски через отвер-
стие матки. Причинами недомоганий
являются также естественные выкидыши и непре-
кращающиеся маточные
кровотечения, неправильное положение плаценты и, наконец,
послеродовое отравление
испорченными продуктами, например, несвежим мясом.
Перечисление причин недомоганий
сопровождается рекомендацией лекарственных
средств и процедур,
направленных на устранение указанных недомоганий.
ГЛАВА 77 "Врачевание
болезней, проистекающих от демонов класса бхута". В целом
раздел, посвященный
врачеванию болезней, проистекающих от демонов, включает в
себя пять глав. Данная глава
посвящена болезням, проистекающим от демонов класса
бхута. Общей причиной таких
болезней являются всякого рода злые, неблагие деяния,
особенно осквернение или разрушение
святынь, оскорбление "трех драгоценностей"4,
божеств-хранителей, дакиней,
небожителей. Воздействию демонов легко подвергаются
люди, испуганные пребыванием
в незнакомой пустынной местности, в темноте или пре-
дающиеся сильной скорби. Всего
насчитывается восемнадцать разновидностей великих
демонов класса бхута. Они
изображены на рисунках 36—53. В целом человека, одержи-
мого демонами, характеризуют
изменение в поведении - физическом, речевом, мен-
тальном, душевное беспокойство,
вспыльчивость, неуравновешенность, путаница в
мыслях. Одержимость
конкретными великими демонами выражается через частные
симптомы. Так, одержимый асу
ром пристрастен к мясу и цяну, у него портится харак-
тер, он смотрит искоса, очень
гневлив и заносчив, оскорбителен и глуп в речах. Одержи-
мый гандхарвом любит
благоухающие одеяния, пристрастен к пению, танцам, зрели-
щам, "радуется омовениям
и прудам". Одержимый Брахмаракшасом бьет чем ни попадя
родных, но чужих боится,
ругает их бранными словами и быстро убегает, гневается на
врачей, брахманов и богов.
Общая методика лечения: произнесение заклинаний, подне-
сение тормы, огненные
жертвоприношения, чтение священных текстов, что успокаи-
вает демонов, а также процедуры
и лекарственные средства, рекомендуемые в конце
главы.
ГЛАВА 78 "Врачевание
безумия". Общими причинами, вызывающими безумие, явля-
ются упадок духа или же,
наоборот, напряженная работа мысли, связанная с пережива-
ниями и беспокойством, а
также длительное употребление в пищу несовместимых про-
дуктов или воздействие на
человека демонов. Эти факторы порождают смятение физио-
логических энергий, из-за
чего их токи попадают в проходные пути (эфемерные сосуды)
токов сознания, отходящих от
восьмилепестковой чакры сердца (см. л. 10), блокируя их,
что влечет за собой
психические и физические расстройства. Насчитывается семь разно-
видностей безумия,
проистекающих от: расстройства "пневмы", симптомы которого
проявляются в сильном
исхудании, покраснении глаз, пузыристой рвоте (пене изо рта),
безмерной болтливости,
беспричинном плаче, стремлении куда-либо убежать; рас-
стройства "желчи" -
безумная агрессивность и драчливость; расстройства "флегмы" -
неразговорчивость, отвращение
к пище, сонливость, сильное истечение слюны и обилие
мокроты; комплексного расстройства
физиологических энергий - сочетание несколь-
ких вышеуказанных симптомов;
душевных страданий - ослабление памяти, сильное бес-
покойство; отравления
несовместимой пищей - ухудшение общего вида, вялость, физи-
ческая слабость, слабоумие;
воздействия демонов - человеком овладевает патологиче-
ское стремление действовать
во зло другим людям. Методы врачевания делятся на об-
щие и частные. Общие -
направлены на ликвидацию блокировки проходных путей соз-
нания, что достигается массажем,
компрессами, рвотными и слабительными средствами,
кровопусканиями, а также
указанными лекарственными препаратами. Частные мето-
ды - воздействие на ту или
иную конкретную причину заболевания с помощью главным
образом лекарств и диеты.
ГЛАВА 79 "Врачевание
потери памяти"5. Общие причины потери памяти те же, что
и безумия. Насчитывается пять
разновидностей болезни, проистекающих от расстрой-
ства "пневмы";
расстройства "желчи"; расстройства "флегмы"; отравления
несовмести-
мыми продуктами питания;
влияния демонов. Общие симптомы заболевания: учащен-
ное сердцебиение, сумбур в
голове, потливость, дрожь и одеревенение конечностей,
обилие слюны и мокроты. Во
время приступа болезни человек падает, сучит ногами,
скрежещет зубами, у него изо
рта идет пена, затем сознание погружается во тьму.
Каждую разновидность
заболевания характеризуют присущие ей симптомы. Так, если
в основе заболевания лежит
расстройство "пневмы", то для этого заболевания харак-
терны дрожь и одеревенение
конечностей и пальцев; расстройство "желчи" сопрово-
ждается желтизной лица,
постоянной жаждой и сухостью во рту; расстройство "флегмы"
проявляется удрученностью,
нездоровым видом, обилием слюны. Поскольку потеря
памяти, как и безумие
являются заболеваниями одного порядка, то общим методом вра-
чевания является очищение
блокированных проходных путей сознания с помощью
клизм, слабительных и рвотных
средств, а также с помощью различных лекарственных
препаратов, перечисляемых
автором. Наряду с общим методом врачевания, в заключе-
ние главы предлагаются и
частные методы, ориентированные на врачевание с помощью
процедур, лекарств и диеты
той или иной разновидности этого заболевания.
ГЛАВА 80 "Врачевание
болезней, чинимых демонами планет". Первопричиной за-
болеваний, вызываемых
демонами планет, является само наличие таких демонов.
Каких-либо частных причин нет6,
хотя совершение различных злых деяний или побу-
ждение к этому других людей
грозит опасностью подвергнуться болезнетворному воз-
действию демонов планет.
Всего насчитывается восемь великих демонов планет,
каждый из которых особенно
активен в один из восьми дней месяца, а именно: в 4-й,
8-й, 11-й, 15-й, 18-й, 22-й,
25-й, 29-й. Симптомами воздействия демонов планет являются
паралич половины тела, немота
и косоротие, когда рот искривлен в подобие улыбки.
При этом паралич правой
стороны сопровождается "укорочением языка вправо(?)" и
сильным жаром, отчего ногти
желтеют, будто их обожгли. Левосторонний же паралич
сопровождается
"укорочением языка влево(?)" и резким понижением температуры
тела, что вызывает
отвердевание сухожилий. Предохранить от воздействия демонов
планет могут амулеты, которые
носят на теле после того, как лама-лекарь произнесет
над ними магические
заклинания. Автор трактата приводит рецептуру амулетов и их
мистические формулы. В
лечении подобного рода заболеваний, наряду с лекарствами,
процедурами, предписанным
режимом и диетой, значительное место занимает соверше-
ние различных ритуалов и
жертвоприношений, сопровождаемых чтением мистических
формул, что подробно изложено
в завершение главы.
ГЛАВА 81 "Болезни,
вызванные злыми духами". Здесь рассказывается о тяжких зараз-
ных болезнях, вероятно,
проказе, возникновение которых связывается с воздействием
разных злых духов, а также с
неправильным питанием, ведущим к увеличению "желтой
воды" (рис. 81-98).
ГЛАВА 82 "Внешние
раны, или язвы". Они могут возникать из-за неправильного
образа жизни или питания,
из-за различных травм, например, укуса собаки (рис. 100 - 107).
1 Ранее в трактате речь шла о
пяти первоэлементах-"земля", "вода", "огонь",
"воздух", "эфир". См., например, л. 5.
2 "Частицы красного и белого осадка". Согласно воззрениям
тибетской медицины, базирующимся на буддийской философии, "абсолютная
сущность сознания" - духовное начало формирующегося живого существа,
попавшее в матку в момент зачатия и находящееся в центре сердечной чакры,
генерирует красные и белые частицы - носителей жизненного начала. Эти частицы
циркулируют по эфемерным каналам, которые, якобы, возникают в первый месяц развития
зародыша. К началу второго месяца белые и красные частицы делятся на
"чистые" и "осадочные".
Нормальная циркуляция
"чистых" частиц обеспечивает физическое и психическое здоровье
организма.
Красные и белые
"осадочные частицы" служат для формирования "грубого тела"
из плоти и крови в соответствии с его кармическим предназначением.
Считается, что "частицы
белого осадка" формируют кости, головной, спинной мозг и костный моз!, а
также семя мужчины.
3 Тиб. khrag-tshags.
4 "Три драгоценности" - Будда Гаутама, учение Будды,
монашеская община Будды.
5 Потеря памяти (тиб. brjed-byed) в данном случае подразумевает не
плохую память или забывчивость, а психическое заболевание, которое характеризуется
остановившимся взглядом, отсутствием восприятия (реакции), мысли у больного.
6 Это означает, что в данном случае тибетские медики не связывают
указанные ниже заболевания с расстройством физиологических энергий.
ТРАКТАТ «ГОЛУБОЙ БЕРИЛЛ» КНИГА
III
Примечания к листу 46
1 Изображение купающегося,
следующее за изображением демона (рис. 28), не имеет подписи, а обозначено
буквой тибетского алфавита, смысл которого в данном контексте неясен. Буквенные
обозначения присутствуют также на отдельных рисунках, имеющих подписи.
1 "Книга наставлений". Лист 46 — иллюстрации [к
девяти главам] от главы 74 "Первопричина и причины болезней женщин " до
главы 82 "Первопричина и причины внешних ранений".
2 ГЛАВА 74. ПЕРВОПРИЧИНА И ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ ЖЕНЩИН.
3 "Три яда":
4 петух (символ страсти),
5 змея (символ гневливости),
6 свинья (символ омраченности).
7 Четыре первоэлемента:
8 "земля",
9 "вода",
10 "огонь",
11 "воздух".
12 Обладающая такими признаками, как груди, матка, менструации (т. е.
женщина).
13 "Белое" увеличивается в грудях.
14 Символ кармы
15 Неправильный образ жизни и неправильное питание.
16 Вредоносное действие демонов.
17 Больная женщина.
18 ГЛАВА 75 ПЕРВОПРИЧИНА И ПРИЧИНЫ СПЕЦИФИЧЕСКИХБОЛЕЗНЕЙЖЕНЩИН.
19 Первопричина и причины специфических женских болезней имеют одну
основу.
20 Страдающая специфическими женскими болезнями.
21 ГЛАВА 76. ПЕРВОПРИЧИНА И ПРИЧИНЫ ОБЫЧНЫХБОЛЕЗНЕЙЖЕНЩИН.
22 "Три яда":
23 петух (символ страсти),
24 свинья (символ омраченности),
25 змея (символ гневливости).
26 Мясо, утратившее красный цвет и дурно пахнущее.
27 Неправильный образ жизни и неправильное питание.
28 Вредоносное действие демонов '.
29 Страдающая обычными женскими болезнями.
30 ГЛАВА 77. ПЕРВОПРИЧИНА И ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ, [ВЫЗЫВАЕМЫХ]
ДЕМОНАМИ Б X У T А.
31 Символическое изображение
греховных неблагих деяний.
32 Пребывание в горестном
одиночестве.
33 Осквернение святынь.
34 Разрушение объектов
почитания.
35 Охваченный скорбью.
36 Божество.
37 Асура.
38 Гандхарва.
39 Нага.
40 Якша.
41 [Брахма]-ракшаса.
42 Ракшаса.
43 Пишача.
44 Прета.
45 "Пузатый"
(разновидность прет).
46 "Вредящий
заклинаниями".
47 "Приводящий [ум] в
смятение".
48 Роланг.
49 Божество предков.
50 "Лама".
51 "Риши".
52 "Старец.".
53 "Сиддха".
54 Одержимый демонами.
55 ГЛАВА 78
ПЕРВОПРИЧИНА И ПРИЧИНЫ БЕЗУМИЯ.
56 Ослабление умственных способностей.
57 Пребывание в печали.
58 Душевные переживания.
59 Неправильный образ жизни и несовместимая пища.
60 Вредоносное действие демонов.
61 Смятение трех физиологических энергий.
62 Попадают в авадхути и сосуды-токи сознания [чакры сердца],
вызывают расстройства рассудка и потерю памяти.
63 Охваченный безумием.
64 ГЛАВА 79 ПЕРВОПРИЧИНА
И ПРИЧИНЫ ПОТЕРИ ПАМЯТИ.
65 Пребывание в печали.
66 Душевные переживания.
67 Неправильный образ жизни и неправильное питание.
68 Вредоносное действие демонов.
69 Попадают в авадхути и сосуды-токи сознания [чакры сердца],
вызывают расстройства рассудка и потерю памяти.
70 Страдающий потерей памяти.
71 ГЛАВА 80. ПЕРВОПРИЧИНА И ПРИЧИНЫ
БОЛЕЗНЕТВОРНОГО ВЛИЯНИЯ ДЕМОНОВ
ПЛАНЕТ, [ВЫЗЫВАЮЩЕГО КРОВОИЗЛИЯНИЯ В
МОЗГ, ПАРАЛИЧИ].
72 Символическое изображение многочисленных неблагих деяний.
73 Сам навлек [гнев] демона.
74 [Демон] вредит, подстрекаемый другими.
75 Прекращение жизни и разрушение удачи.
76 Страдающий от демонов планет (т. е. От кровоизлияний в мозг,
паралича).
77 ГЛАВА 81. ПЕРВОПРИЧИНА И ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ, ВЫЗЫВАЕМЫХ ЗЛЫМИ ДУХАМИ
НАГА(ПРОКАЗЫ).
78 Беспокоить духа земли пахотой.
79 Беспокоить духа воды устроением запруды на лугу.
80 Беспокоить рубкой духа дерева.
81 Выворачивая камень, беспокоить его духа.
82 Осквернение святынь.
83 "Белый очаг".
84 "Черный очаг".
85 "Красный очаг".
86 Оскорбление демонов и злых духов.
87 Совершать убой [животных].
88 [Совершать обряд],
беспокоящий свире пых духов.
89 Нага.
90 "Свирепый".
91 "Хозяин
местности".
92 Божество.
93 Ракшаса.
94 Их [этих духов] возмущение.
95 Символ кармы.
96 Неправильное питание.
97 Увеличение "желтой
воды".
98 Страдающий проказой,
[вызванной злыми духами нага].
99 ГЛАВА 82. ПЕРВОПРИЧИНА И ПРИЧИНЫ ВНЕШНИХРАНЕНИЙ(ЯЗВ).
100 Смятение трех физиологических энергий.
101 Неправильный образ жизни и неправильное питание.
102 Употребление незакисшего шо со свежим цяном.
103 Вредоносное действие демонов.
104 Як.
105 Внезапное ранение.
106 Собака.
107 Страдающий от ран.
108 Из трактата "Голубой берилл", который разъясняет
"Четверокнижие" — украшение помыслов Верховного целителя. Лист 46— иллюстрации
[к девяти главам] "Книги наставлений" от главы 74 "Первопричина
и причины болезней женщин" до главы 82 "Первопричина и причины
внешних ранений".